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信愿法师:修弥陀本愿的念佛行者,如何如理如法的行持才不会使人产生误解?

发布时间:2023-03-03 21:06:38作者:准提咒问答网
信愿法师:修弥陀本愿的念佛行者,如何如理如法的行持才不会使人产生误解?

问:修弥陀本愿的念佛行者如何如理如法的行持才不会使人产生误解?

答:我们现在遇到阿弥陀佛的名号,一心称念,我们要断恶修善,不要更造新殃。不要说我可以带业往生,我靠阿弥陀佛的愿力,往生西方极乐世界无所障碍,所以我杀人放火也没有关系,我诽谤三宝也没有关系,我为非作歹也没有关系,到最后就算堕落地狱也没有关系。所以念佛人要断恶修善吗?虽然净土法门是全仗佛力,但我们还是要断恶修善,我们还是要好好的修行,让阿弥陀佛感觉到脸上有光。

我们还是要精进的念佛,不是说信之一念就决定往生了,我就可以懈怠了。所以学习阿弥陀佛的本愿法门,千万不要误解。有的人说:我们信阿弥陀佛本愿,念阿弥陀佛名号,吃荤念佛也是会往生,我何必一定要吃素?这样的知见对不对?不对!误解阿弥陀佛的慈悲愿力,阿弥陀佛希望我们众生吃素念佛,绝无希望我们众生吃荤念佛。所以阿弥陀佛的教法,不会违背十方诸佛的教法,虽然可以带业往生,虽然全仗佛力,我们念佛人也是要好好断恶修善用功念佛。

信愿在好几年前在香港弘法,有一位在家居士他问我:“我们念佛的人,每天除了念阿弥陀佛的圣号以外,要如何修福?”很简单,将《观经》三福十一件事一一实践,你就很有福报。你将这十一件事,一一好好落实去行,做的越多你就越有福。福是行善完成所产生的果报,在行善的当下叫做善,行善完成产生福报叫做福。所以三福就是三善,这十一件事,是过去、现在、未来一切诸佛所行的内容。所以千万不要误会,我们念佛的人,一向专念南无阿弥陀佛,什么都不必修了,什么都不必做了,这样的说法会让人对阿弥陀佛的本愿妙法产生误解。

事实上这样说也偏失了诸佛教法与净土教法的圆融性。因为我们所念的阿弥陀佛,在过去因位的法藏菩萨,同样修《观经》三福,而成就佛道。所以这句佛号六字南无阿弥陀佛,也有《观经》三福的功德在里面。所以当你念佛,将《观经》三福做好,每做一福,譬如孝养父母,你就越与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。孝养父母,是世出世间一切大根大本,只要是人头顶天脚立地,就是不念佛修行也要孝养父母。

三福有世间福,有出世间福。第一福叫做世福,第二福叫做戒福,第三福叫做行福。

行是修行的行,第一福世福是世间福,第二福戒福与第三福行福,是出世间福,所以三福有世出世间一切福。第二福戒福是小乘福,第三福行福是大乘福,所以三福有大小乘一切福,三福非常的圆满。你想要修的福报,在这三福十一件事里面都有。

念南无阿弥陀佛的人,要守戒吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人,要孝养父母吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人,要奉事师长吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人,要吃素吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人,要断恶修善吗?当然要。念南无阿弥陀佛的人,要诽谤三宝吗?不行。你不可以回答的很顺,一直回答要。

所以当然有很多要修的,不是说只有念这句佛号南无阿弥陀佛就好了,不要错会阿弥陀佛的本愿妙法。

世尊所说的一代时教,无论显教、密教,无论大乘、小乘,无论哪一宗、哪一派经教,你都要平等接受、平等信受,不可以选择性相信。我只相信大乘的经典,不相信小乘的经典,这样态度不对。相同的道理,我只相信小乘的精典,不相信大乘的经典,这样的态度也不对;我只相信密教的经典,不相信显教的经典,这样态度也不对;我只相信《无量寿经》,念佛的道理,不相信《地藏经》念佛的道理,这样也不对。所以凡是只相信一部份,而排斥其他的部份,或相信自己所修的经教,而排斥别人所修的经教,都不是正确修学佛法的态度。这种排斥的心要放下,你才会融入真真正正佛陀心怀之中。因为佛陀果地上的智慧德能,都在佛陀的佛号之中,阿弥陀佛是如此,释迦牟尼佛亦是如此,药师佛亦是如此。

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