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信愿法师:云何称弥陀本誓本为凡夫机皆不漏?

发布时间:2023-03-01 21:04:45作者:准提咒问答网
信愿法师:云何称弥陀本誓本为凡夫机皆不漏?

问:云何称弥陀本誓本为凡夫机皆不漏?

答:法然上人云:「本愿原为十方众生故,任何机皆不漏,任何人皆不舍」,这段开示很好,本愿就是为十方每一个众生来发愿。阿弥陀佛发愿的本意,就是为十方每一个众生,所以任何机就是任何的众生都不漏,不漏于阿弥陀佛的本愿救度。所以你是不是阿弥陀佛发愿要救度的对象?是,我也是,十方每一个众生都是,任何人都不舍。阿弥陀佛发愿的本意,是要救十方每一个众生,所以任何人他都不放舍不放弃,这样佛的心有慈悲吗?有。这个慈悲就流露在这一句佛号,南无阿弥陀佛,让任何一个众生称念,想要往生西方极乐世界,就能够将他救度到西方净土。

「十方众生中,有智无智,有罪无罪,凡夫圣人,破戒持戒,若男若女,若老若少,乃至三宝灭尽时之机,皆包含也。」

法藏菩萨发愿要救尽众生的心愿是在第十八愿,第十八愿法藏菩萨发愿说:

「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。」

这十方众生在此法然上人说,十方众生是什么样的众生呢?有智慧的人、没有智慧的人,都包括在内;有罪恶的人、没有罪恶的人,也都包括在内;凡夫也好或是圣人,也都包括在内;持戒的人、破戒的人,也都包括在内;男众或女众老的少的,乃至三宝灭尽之时的众生,通通都包含在内。诸位你我是不是其中之一呢?是!你我就是十方众生之一,所以我们看到法藏菩萨发愿要以他的名号,救尽十方每一个众生,我们就是其中之一。我们今天念佛要求往生西方极乐世界,会往生吗?一定会,为什么?阿弥陀佛的愿力绝对的救度,大悲不弃的救度。我们今天依靠的就是佛的真实愿,能够救我们的慧命往生西方。佛他在发愿是真实的,不会欺瞒我们众生,所以我们念佛,安心就是安心在此。

如果我们以自己修行的功德,念佛的功夫,那个心会安稳吗?那个心就不会安稳。因为你若是很有修行的人,念佛功夫很好的人,那心就比较会安稳。但多数的人,念佛的功夫好不好啊?多数的人都不是很好,多数的人修行的功德,很大还是很小?我看多数的人修行的功德都不大。所以在机众生的造作修行,法藏菩萨在第十八愿说,「乃至十念」,并没有说我们念佛非得念到功夫很深,功德很大才救度我们,法藏菩萨发愿就没有这样发啊。所以菩萨的心,为了要怜愍我们众生,誓言以果地上的德号,要救度我们,「乃至十念,若不生者,不取正觉」。所以因为法藏菩萨的心愿,非常广大真实,因此在此法然上人才会这样开示。

下面说:

「但遇本愿,得闻南无阿弥陀佛之名号,若不生者之誓故,阿弥陀佛以遍照光明摄取不舍。」

遇到南无阿弥陀佛,得闻这句名号,因为法藏菩萨的誓言,若不生者之故,如果你在念我的名号,我没有救度你往生西方极乐世界,我就不要成佛。这个愿是法藏古佛所发的,所以你一念佛,阿弥陀佛就以遍照的光明,摄取你乃至十念在念佛的众生,就是摄取不舍,所以一定会往生西方极乐世界。那我们为何在念佛,很多人会担心说,临命终时,不知会不会往生?就是因为对佛名号的本愿义不了解,如果了解以后,念佛就成为安心的念佛了。

下面说:

「就罪重障深,心昏识寡,更应仰佛本愿,其故者,弥陀本誓,本为凡夫,非为圣人,应仰应信。

在此法然上人实在说的太好了,就是我们这种罪恶深重,心很昏暗,我们的智识很寡少的人,更应该要仰靠阿弥陀佛的本愿。因为我们这种罪恶深重的凡夫众生,没有智慧、没有知识,必然无法修诸功德,来获得能出离三界六道轮回,对不对?所以才更应该要仰靠阿弥陀佛的本愿。因为阿弥陀佛的本愿是十方任何众生都不遗漏,因此我们末法时代的凡夫众生,我们若感觉圣道门的修行,无法使我们解脱生死,净土门你就非修不可。这句佛号南无阿弥陀佛,你就非念不可。因为我们学佛,目的就是为了要成佛。

成佛不管是学圣道门,或是学净土门,能够让我们成就佛道,就是最好的法门,是不是啊?所以阿弥陀佛的本誓,原本就是为了凡夫并非为圣人。因为界外的三圣,菩萨、声闻、缘觉,不会堕落在六道里面生死沉沦,只有我们这种六凡的众生,才特别需要阿弥陀佛急急优先救度。在此法然上人这一段开示,说得很好。

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