信愿法师：为何有人念佛法喜，有人念佛却乏味？

问：为何有人念佛法喜，有人念佛却乏味?

答：人生最高的享受就是念佛，在人间享受快乐的修行、在西方极乐世界享受每天闻法的快乐。因为到西方极乐世界之后，你就可以每天到七宝讲堂聆听大慈悲父阿弥陀佛讲经说法。阿弥陀佛为你宣扬八万四千法门，所以法门无量誓愿学不是在人间能够学的，到西方极乐世界才能够学。因为有无量的寿命永生不死、有最高明的大慈悲父阿弥陀佛在教导，你还有哪一法门会不懂?你什么法门都懂了，真正能够发菩提心、行菩萨道。在人间下劣的心性发菩提心、行菩萨道有时候是在呼口号，根本没做到。所以念佛往生到西方极乐世界就是名符其实的菩萨了。那最重要就是我们一定要百分之一百能往生对不对?往生这件事情，你不要抱着侥幸的态度，千万不可以有一丝的闪失。我有往生福气啦、没有往生正常啦，那就糟糕了。你一定要下定百分之百的决心，好好的听闻阿弥陀佛的本愿道理、好好的了解阿弥陀佛如何度我这位众生，一再的听闻净土教理就是为了了解阿弥陀佛如何度我回归净土。所以念佛、闻法这是你每天要做的工作。

一心信乐，你对阿弥陀佛名号能救度你往生西方极乐世界，信受了你一心念佛，那就是做到一心信乐。内心会产生快乐的心情，那就是信心的内在相状，有了信心自然念佛。譬如你对我们南宣寺的住持上正下盛老和尚有信心，老和尚为人纯朴忠厚老实、心性善良，对待信众很好，很景仰老和尚的修持，所以你对老和尚有信心，自然而然老和尚所说的开示你就会依教奉行对不对?

一样的道理，你对阿弥陀佛有没有信心?你的信心能不能让人家打破?不会。可是有人会，有人听到一句两句的考验就倒了，光念一句佛号怎么能够往生?你烦恼那么重、业障那么深，也没有消除烦恼、也没有消除业障，怎么可能念一句佛号就能往生?你想一想对啊，我业障还在、我烦恼还在，我怎么能够往生呢?我应该好好的拜佛忏悔，消除业障然后再来念佛。念佛当下就能消除业障了，刚刚讲过念佛消除三障，所以正是为了要消除生死业障才念佛。凡是一切忏忏除不了的业障，念佛都能忏除，这是龙树菩萨在《大智度论》告诉我们的道理。所以你想要消除业障

那正要好好念佛。

「一心信乐，持讽诵念」。持讽诵念就是起行念佛，也就是第十八愿因愿文的「乃至十念」，所以得闻无量寿如来的名号，信心欢喜，一心念佛。就是这两句经文的意思。

「当起广远无量欢喜，安立其意」。这两句经文的意思就是内心起了广远无量欢喜。为什念佛内心应该要起欢喜心?因为阿弥陀佛的摩尼宝珠你拿到了，你现在是西方极乐人了，你的心跟阿弥陀佛感应道交了，你的心中有佛，佛的心中有你，你念佛的时候阿弥陀佛光明摄受，你在阿弥陀佛的心中;你念佛的时候心想佛、口念佛，阿弥陀佛在你的心中。所以阿弥陀佛跟我们，只要我们忆佛念佛，我们跟阿弥陀佛犹如水乳交融一样心心相印。也就是我们跟阿弥陀佛感应道交、相契相应，那你不就是当下是阿弥陀佛的人吗?你念佛你就是阿弥陀佛的人;你念子孙、念名利、念五欲、念财宝、念金钱，你就是阎罗王的人。请问大家你是阿弥陀佛的人还是阎罗王的人?阿弥陀佛的人对不对?那这样你念佛是应该要欢喜还是痛苦?欢喜。可是很奇怪，有人念佛念的很痛苦、有人念佛念的很没有滋味，甚至还有佛教徒说：光念一句佛号太单调了，那真的完全没有吟味到这句名号的真义，也就是心中没有欢喜之心。(先自《念佛的胜妙》)