《大智度论》里的故事——​须跋陀

学道的人，必须修集种种福德，以作助道因缘，只有福德和智慧都具足圆满，才能得到真正的解脱，圆满自在地度化众生。

如《须跋陀梵志经》说，一百二十岁的须跋陀梵志，证得了五种神通，住在阿那跋达多池的旁边。

有一天晚上，他梦见所有的人眼睛都瞎了，裸露著身体，在黑暗中站立。太阳从天上掉下来，大地破裂，海水枯竭，大风把须弥山都吹得破散了。

梦醒之後，他觉得很恐怖，就想自己怎麽会做这个梦呢?难道是自己要死了吗?还是天地之主要死了呢?他东想西想，都无法确知到底是怎麽一回事。

由於这个恶梦的困扰，须跋陀感到很不安，於是有位善知识天子，就从天上下来告诉须跋陀说：「你不要害怕，有具备一切智慧的人，名叫佛陀，他在明天夜半之时，就要进入无余涅盘了，所以你才会做这个梦，这梦并不是预兆你自己的事。」

於是须跋陀第二天就到了拘夷那竭国的树林中，他向正在经行的阿难说：「我很希望听闻你的老师讲说新的涅盘之道，而他在今天半夜时就要灭度了。我心中有疑问，想要见佛，请佛解答我的疑问。」

阿难回答说：「世尊的身体不舒服，你如果现在要问的话，恐怕会骚扰到世尊。」

须跋陀不死心，再三请求，而阿难也再三如此回答。

佛陀在远方听到他们的对话，就指示阿难说：「让须跋陀梵志前来，随他自在的提问题。因为他是和我最後谈话的人，也是我最後一位得道的弟子。」

这时须跋陀就前来向世尊问讯，坐下来之後，他就想，诸外道舍弃了恩爱的眷属与财宝而出家求道，但都无法得道，而只有瞿昙这位沙门得道。於是他就问佛说：「六师都各自称说自己是一切智人，他们这话是真的还是假的?」

世尊就以偈语回答他说：

「我年一十九，出家学佛道;我出家已来，已过五十岁;净戒禅智慧，外道无一分;少分尚无有，何况一切智;」

若是没有八正道的话，是不会证得初果、二果、三果及四果的。若是有八正道的话，就会证得初果、二果、三果及四果。须跋陀!在我的佛法里有八正道，八正道，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。因为有此八正道，所以能够证得沙门四果。其余的外道法全都没有八正道，也就没有四种果，他们没有沙门，也没有婆罗门，只有我，觉悟的人，是一切智人，真正能在大众中做师子吼的人。”

须跋陀梵志听闻佛说八正道之法後，就证得了阿罗汉果。他就想，我不应该在佛涅盘之後才涅盘。於是他就在佛陀的前面，跏趺而坐，以自身的神通之力，从身中喷出火来，自己焚烧自己而取灭度。

所以佛说，没有功德或只有少许功德，因为助道法不够的缘故，因此都不能得度。佛说必须要一切功德都具足了，才能度化弟子。这就譬如一个小医生，只会用一、二种药，由於药物不具足，所以治不好重病。而医术高明的大医生，具足所有的药，所以任何病都能治好。

南无阿弥陀佛