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修行佛法:你知道“心”该住在哪里吗?不知者难得圆满之果

发布时间:2023-06-25 14:22:38作者:准提咒问答网
修行佛法:你知道“心”该住在哪里吗?不知者难得圆满之果

如果是没有学习过佛法的人,对于“心”该住在哪里这个问题肯定是嗤之以鼻的,往往还会被认为有毛病,只有真正修行佛法、菩萨道的人们,才知道“心”该住在哪里这个问题,绝对是修行路上的要义。

如果真的清楚明白了自己的“心”该安住于何处,那你也就可以说是真正的得到了佛法的精华,可以了道彻悟,因此“心”该安住在哪里,历来是千古圣贤们所刻苦探索的终极问题,寻到了成佛作祖,找不到答案就只能屈居下乘,终生与道无望了。

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那么“心”该安住在哪里呢?在《金刚经》第四品妙行无住分中,佛祖以布施之道为例,告诉了大众该如何去寻找属于自己的答案——菩萨于法应无所住,行于布施,菩萨既然没有我人四相,那么在行住坐卧之中,起心动念之时,应当无所住而去行布施之道。

因为凡夫之心,每天都纷扰奔逐不息,只为追逐声色犬马等五欲,即使是发心想要行持菩萨道而广利群生的人,也难免会因境生心而产生贪著之心。

比如说,一个人如果在看到一朵美丽的花时,只是以一种欣赏的心态去品味大自然造物的神奇,看过了便算了,这就是无住,可是如果因为看到了花朵的美丽而对之产生了贪著之心,心住于花而难舍,就是有住,有住者则难免因此而失去无上菩提之心,布施之道亦是如此,色声香味触法亦是如此。

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在禅宗的历史上,曾经有过一个非常著名的“安心”故事,就是二祖慧可求达摩为他安心,可是在一开始,达摩是完全不予理睬的,认为二祖没有诚心,对他说“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行而行,非忍而忍,岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦”,于是才发生了著名的立雪断臂事件。

因此虔诚而得达摩传法,二祖求其安心“觅心了不可得”,达摩祖师一句“为汝安心竟”,二祖慧可因之言下大悟,豁然开朗,那么慧可悟到了什么呢?原来并没有一个实在的心可得,也没有一个实在的不安可安,安与不安,全是妄想,既然心是生灭迁流、纷纷扰扰而变幻莫测的,“念念如瀑流”,那我们又该到哪里去找那个“觅心”呢?

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“觅心”虽然了不可得,可是我们自身的真如佛性真是不生不灭,不垢不净,不增不减的,这一点,十类众生都是一样的,只是菩萨以无住为住去教化众生,四果圣贤住于寂灭法乐,而凡夫住于欲望贪著之中,大众修行佛法,是希望可以达到佛祖所授受的无住之境,不再被六尘所扰而产生有住的妄念。

真正如慧可那样彻见了佛法的真源,就会知道心如虚空无住而住的道理,从此不住圣凡二边,不住迷悟二边,不住真妄二边,不住有无二边,行于中道,不再被外相所惑,打破心中的迷茫与界限,使自己的心安住于真如佛性之中而不动摇,清净无染,柔软安乐,久而久之,自然也就可以得到圆满之佛果了,你,找到了自己的安心之道了吗?

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