佛教文化中有很多经典语句，比如《金刚经》中的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。还有“相由心生，境随心转”。对于佛法来讲相信大多数朋友学佛都是为了让自己的命运好一点，让自己现前的生活能够更加富足心上事成事事如意，只要现前的利益能够得到，那么对佛教上讲的极乐世界就更加有信心了。佛法讲要想让自己的命运好其实很简单，就是让自己的心义无反顾的好起来。要有这样的信心，而且要持之以恒。

古圣先贤在面向命运上有一句话讲：七尺之身，不如一尺之面；一尺之面，不如三寸之鼻，三寸之鼻，不如一点之心。这一点之心就是在善恶这个地方显现的。心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

命运就是在一念心决定的。幸福美满的人生就是从这一念心去追求。那么一念心到底是什么呢？佛教文化为我们说明了心的真相，明白了心是怎么回事，依教奉行心想事成。本文末学就和大家分享一切法由“心”想生中心的真相。

既然心这么重要，那我们要问一问心到底是怎么回事，我们自己能不能做得了自己心念的主人，我们很多时候总想去了解别人的心里面在想什么，人与人之间的交往是不是的都会猜测一下对方在想什么，但是很少有人冷静的观察自己的心是什么状态，所以佛法的修学很简单就是教我们回光返照，观察自己的心。如何观察自己的心在佛教的根《十善业道经》中的两句话就有为我们说明了。

经文：而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。

而心无色，色是讲的一切物质现象，心从物质上没有办法去捕捉他，佛法所讲这个心指的既不是心脏也不是大脑，更不是神经。

不可见取，不可见就是看不到，不可取就是抓不住。

但是虚妄，心是虚妄的，对方的心在变我们的心也在变，所以心但是虚妄。

诸法集起，诸法就是一切万法，说明我们这个心是一切不同的条件集合在一块而生起来的。

毕竟无主，毕竟就是说到底，无主就是没有主宰，我们这个心没有一个固定不变的主宰。

无我我所，我就是主宰的意思，我们这个心做不了主，或者说他根本就不存在。

经文：虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。

虽然每一个人随着自己的善恶业表现出来的果报不一样，比如相貌不一样，收入不一样，职业不一样，寿命不一样，这所有的不一样都是由心造善不善而来的，更进一步告诉我们一个真相心不可见；不可取；不可得。一切法包括我们每一个人的生活现状，我们现在的生活不可思议。

以上为我们说明心的真相，心含一切万法，心生则种种法生，心灭则种种法灭。