原标题:佛在哪里?惠能认为佛就在自己心中
佛在哪里?《华严经》说:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。”这就告诉我们,每个人自己就是佛,因为妄想执着而迷失了佛的本性。
但是,这种说法还比较笼统,一般人难以透彻理解。而惠能对众生本来皆有如来智慧德相给出了明确的指向。惠能认为,佛就在自己心中,心即是佛,即心即佛。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无,佛向性中作,莫向身外求。惠能把佛、佛性完全归结于自己的心性。一切般若智慧,都从自性中升华得来,非外力或旁人所能授予。要想自心能离迷得觉,要常用正法作为修证法门。佛者觉也,法者正也,僧者净也。惠能认为,皈依佛、皈依法、皈依僧,就是皈依觉、皈依正、皈依净。直心是净土,但行直心,无有执着。行于真正,真要一切真,不行小道;行正即是道,是直达彼岸的解脱大道。无论在何处,无论行、住、坐、卧都要让来自心底的真实去支配,放弃善恶观念,一切出自本心,不要心口不一。惠能认为,迷人口说,智者心行。若无世人,一切万法本自不有,故知万法本自人兴。
惠能认为,佛本为凡人说法,不为佛说。一切经书,因人而有,是为了使人开悟而讲。法好比渡河的筏子,若坐在河边整天看着筏子,不用它渡河,筏子又有何用?空心静坐,百无所思,即执着于空,实乃迷人,并不能够获得无上智慧,即后来所说的“坐枯禅”。如果执着于经书的教理,反而会增加认识上的障碍,即有“所知障”,不能做到即知即行。应用便知一切,用即了了分明。
惠能告诫大家,佛陀教诲的主旨是重在修证身心、行为的人生之道,在家也一样可以修行。诸恶莫作,众善奉行;心平何劳持戒,行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜;让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。改过必生智慧,成道非由施钱,菩提只向心觅,何劳向外求玄?
惠能把禅宗的精髓思想演化成令人易懂的开示,方便众生,冲破表现佛法语言文字的既成概念执障,直悟佛法真谛,打破了当时盛行的讲习经论,辨析名相,专精佛教学理,深奥而烦琐的学究风气。惠能倡导知心见性,顿悟成佛,将比较严重的探究佛学学理的倾向,转向真正带人修行。惠能对僧众的教诲和对佛法的引领,有如春风化雨,普润心田,流传开来,为广大僧众所信受,深受社会的好评和推崇。四方学者汇集曹溪,求惠能释疑开悟。不立文字、教外别传的禅宗心法,经过惠能的革新,逐渐成为全国公认、最具影响力的佛教宗派之一,标志着印度佛教中国化的完成。
本文摘自周永生、刘豫徽《惠能》
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