佛为何说众生皆苦，四圣谛之“苦”谛的含义

周所周知，释迦牟尼佛出家前，名唤悉达多，作为迦毗罗卫国的储君，他在出城游历时，见到了众生的生老病死，体会到生灭无常的道理，毅然放弃王位，出家修行，寻找离苦得乐的方法。众生皆苦这类的佛教名词，早已融入我们的日常用语当中，它源自四圣谛之“苦”谛，今天小编就与大家分享苦谛的意涵。

苦谛，属于四圣谛之一。“圣”的含义就是让凡人，经由佛陀的说教，变成声闻乘圣贤，也就是了脱生死，觉悟人生的大阿罗汉。“谛”的含义就是谛实之理，放之四海皆准，不单是娑婆世界，上下十方世界众生一样生活在苦海之中。

我们日常观察事物，都会经由粗糙到细微的过程，同样佛陀在参悟苦的道理，也是从表面到细致的过程。佛门中认为，三界六道众生无始轮转，生老病死无不是苦，尽管《俱舍论》中承认有漏乐受，但终归不是长久的，会随着时间流逝转变成苦。

总得来说，三界众生有三苦、五苦、八苦，这就是对苦从粗略到细致的划分。所谓三苦，即苦苦、行苦、坏苦。苦苦的含义即为真苦，众生自出生以来，就要经历病、老、死，眼前的荣华富贵转瞬即逝；行苦即苦受不明显，比如修止观到一定境界，感觉非常自在，但最终还是要下座，去吃饭、睡觉，这时候苦又出现了；坏苦的意思是就算我们暂时生活在快乐当中，但是它会随着时间推移，渐渐变成苦，俗语说“天下无不散的宴席”，就是在说坏苦的道理。

五苦的分类方式根据不同标准，有所不同，比如根据三界众生分类，有诸天苦、人道苦、旁生苦、饿鬼苦、地狱苦；另外也可以分为生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛这五种苦。如果将生老病死的生命历程，拆分成生、老、病、死，加上后面的四苦，就是人生的八苦。

生老病死的苦，无需多言，我们共同探讨余下的四苦。爱别离苦，是生活中最常见的，比如相爱的人不能在一起，我们喜欢的事物偏偏离自己而去，世人贪著自己的色身，想尽办法来做保养，但它仍然在不断衰老，这些都是爱别离苦。

求不得苦与爱别离相应，比如身体的衰老是自然过程，任何力量都无法抗拒，我们即使再追求生命的永恒，也无法得到。如果说什么样的人生经历会让人痛苦不堪，那么求不得一定会榜上有名，想得却得不到，确实是生命中的痛苦。

怨憎会与爱别离相反，喜爱的事情和人不断离我们而去，讨厌的人和事却接踵而至。生活中往往我们越讨厌什么，结果它往往出现在自己面前，内心因此产生怨恨、愤怒，自己烦恼痛苦，就是怨憎会苦。

由此可见，佛说众生皆苦，是因为他观察到了众生的苦，体会到了世间的苦空无常。

佛说众生皆苦，并非让众生消极度日，得过且过，而是努力寻求解决之道，这就是四圣谛中“集、灭、道”所要说明的道理。

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