仁清法师开示什么是“往生” 佛说：这几种人不得往生

仁清法师开示什么是“往生” 佛说：这几种人不得往生 | 文 三只眼读史

山东兴隆寺住持仁清法师毕业于重庆佛学院，毕生钻研天台宗教义，吸取佛法甘露，深受佛弟子喜爱。

仁清法师开示说：“往生”的概念就狭义而言，就是正常寿命结束时的一种舍报，留下皮囊，神识向西去再修行，其真正的含义就是迁识。佛说众生都有三生三世，“三生”分别代表“前生”、“今生”和“来生”；三世就是这一世，过去世和未来世。三生三世循环不断。“世”代表一种时间，就是一个时间流转的概念，如果是以一天为这一世的话，那昨天就是上一世，前天就是上一世的上一世。上一世上一生我们可能是一种生命的状态，这一世这一生我们就是现在的状态，那么下一世下一生我们该是什么状态，那就要看今世今生的修持结缘。

宋代禅师青草堂，已经九十余岁，有一位姓曾妇人，虔心敬佛，时常到寺里供奉斋饭、布施衣物，禅师青草堂为此非常感恩，就对这位曾姓妇女说：“老僧下一世与夫人作儿子。”后来，曾家妇女有了身孕，及至产子那一日，便遣人去寺中拜见禅师，看看前言是否应验，结果被告知青草堂禅师已经坐化往生了，坐化时辰与曾姓妇女生产的时间一致，这时她才明白禅师果真来做了自己的儿子。由于前世虔诚修福修慧，仰仗佛力，这孩子从小聪慧，少年登高科，后来做了北宋朝的宰相，他就是大名鼎鼎的北宋政治家、文学家曾公亮，封鲁国公。当然后世也有人说青草堂禅师未能了生死，念及区区施斋恩惠，就永在轮回。其实，佛弟子积极入世又未尝不是一大善。

所以佛家注重“异熟果报”，就是仰仗我们这一世的善根福德和因缘，临死涅槃把肉体舍下，往生西方极乐世界。对于往生，因该从更广义的范围来理解，往生极乐也好，六道里轮回也罢，总的而言就是灵识的迁移。如果说过去一世还积了点福报，这个灵识又投身到某个人家，去当“人”。这一生是人，下一生也是人，这叫等流果报，也可以把它叫做往生。这个往生，无非是在同一个种类，同一个道上往生了。因此，佛家讲究这一世猛力忏悔、极力积累福报，一生一世正念不失，初心不忘，广为善、不作恶，下一世才能往生为“人”。

圣贤都是凡夫做，佛也就是“觉悟”了的人，但并非念佛就能往生。莲池大师曾经说，有三种人不能往生：一是口虽念佛，而心怀不善者；二是口虽念佛，心中却胡思乱想、动机不纯者；三是口虽念佛，而心中只愿求来生富贵者。所以，凡事都要诚心诚意，今天大家多结善缘，未来世就会有福报。实际上，无论何时何地，作为一个有虔诚之心的人，都因该具有佛家“诸恶勿做，众善奉行”的思想，遵守社会道德秩序，慈爱众生，无私奉献。佛说：世界就在我们心中，一念天堂、一念地狱。