人间天：如果此生去不了极乐，归宿是去哪里？《地藏经》给了你我答案

《地藏经》里下地狱的条目很多啊：若有众生不信因果着、杀生者、诽谤者、十恶、五逆者必下地狱。关于杀生，我们这70亿人有一个算一个，谁没造作过杀业?

所以说地狱我们有份啊，我们下地狱是正常正常再正常的事情，可是大家不这样认为，抱有强烈的自欺欺人心理，还有那种莫名其妙的自信，和那种不堪一击的虚妄，说白了认为下地狱轮不到自己，这样的人有多少?恐怕摸摸脑袋都跑不掉的。在没学佛前对佛教有过诽谤没?

在没接触因果教育前，是否对因果也嗤之以鼻呢?

这就足够下地狱了，还说什么五逆、十恶、杀生罪业?

所以《地藏经》必须读到这个程度——自己就是地狱客!

这才能置之死地而后生，或许还有一线生机逃诸升天。而如果那种侥幸心里还有，这个出轮回的心、不下地狱的动力，就都不会强烈。有人说自己懒惰，那是因为不知道要下地狱，不知道在地狱受什么样的痛苦，若是真知道了，就肯修行了。

我都要面临这样的危机，我的亲人如何免离?你的亲娘老子、亲爱的那一半、还有眼珠子心头肉一样的孩子，他们如何免得了地狱的烈火?如果对轮回的认识，确实能做到如此，我相信这人说“空”、说“放下”、说“这是你的执著”、说“这是你又在搞分别”，这都是废话，不接地气啊，那是他不知道轮回的真相，偷来经文句子痛快嘴啊。

不造业我们尚且做不到，那么下地狱的门就一直会开着，我们只能在下地狱前跑路，这样是最简单的免离地狱苦;可是亲人如何做得到?于是我们能不能往生极乐，这都是巨大的未知数，他们又如何蒙我的福力?这个时候的忧愁是动力、是学佛的动力、是求法的动力、是慈悲的种子。

所以想一想：自己能不能跑路成功?

再想一想：牵挂的亲人能不能跑路成功?

如果不能，要怎么办?如此思维会有慈悲心的萌发，虽然是小慈悲，但是也比那些见悲要好很多。小慈悲能激发，再说大慈悲就靠谱了;如果小慈悲都无的放矢，说大慈大悲也是废话，这是我不建议大家做大回向的原因，因为我们的心根本没那么大。

所以慈悲不外乎利及于人!把利益给他人，但是先要自己有，若自己没有怎么可能给别人?因此自己先要摸到门、搭着脉了、可以手拿把掐的握在手里了，这个时候你说话腰杆才硬。你所想的问题，所欠缺的部分，在三部走三位配合中都能完全的解决，彻底完美的解决。可是这个系统也需要过程、需要磨合、需要找到契合自己的节奏、需要真实的投入才能获得效果，并非是隔靴搔痒的那个水平就能拿到大礼包的。

所以用对心是基础，方法手段是保障;如果心不在这，方法保障也没地方放，效果不会自己出来的。

各位思维思维。阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》