不是冤家不聚头！爱别离、怨憎会，实在苦不堪言

什么叫爱别离？相爱的人，结果分手了，这个时候也很痛苦啊。所以前几天有一位善信到东台来做佛事，他的父亲走掉了，他对他父亲特别有感情。他也是个大学教授，他很难过痛不欲生，甚至于对人生没有希望了。我说：“你这种想法是错误的。生老病死，人之常情，这个非常符合佛法。”你要真正的说，你要帮助你父亲，那你自己现在要好好修行，因为只有你自己好好的修行，你才有能力去帮助你父亲。

所以，这个爱别离苦也是非常痛心的，很多人是因为这样的。你像那个谈恋爱的人，他分手了，对方把他抛弃了他就痛不欲生啊。乃至于去投河自尽，这样的大有人在。我觉得他太不珍惜生命了，天涯何处无芳草啊，何必呢？人家已经把你放下了，结果你还放不下，有多痛苦啊！你要爱护自己的生命，你说你这个生命，得到人身太不容易了，要是你一失人身，万劫不复。所以说我们要珍惜生命，要把自己的生命去做有意义的事情。

怨憎会，什么叫怨憎会呢？不是冤家不聚头。这两人本来就不好处，这关系不好，偏偏又把他们放在一起。所以在一起，整天看到就像仇人一样的。你看我们很多学佛的人，庙里面做法会的时候写起牌位来一个接一个，要超度冤亲债主，是不是这样的？但是现实当中的冤亲债主，一个都不愿意见。所以做的这些都是形式，是假的，他没有真正的去解怨释结。所以佛门里面讲，不要结冤家。我现在也亲身体会到了不要有冤家，宁可少交一百个朋友，决定不能结一个冤家。结一个冤家，就是你生活的障碍，你工作的障碍，乃至于你修行道路上的障碍。所以说千万不能结怨啊。

为什么佛陀讲，未成佛时要先结人缘？要交朋友啊，朋友多了路好走啊。所以我们要学会解怨释结，现实当中要去解怨释结。不要说我在庙里面写很多牌位，说要超度冤亲债主，但现实当中不愿意去。

但凡我们修行人，看所有的人都要顺眼，要生起菩萨的大悲心。

别人做错了，你要怜悯他。别人骂你了，你始终要观想，修学大乘佛法的我们与众生本如一体。

就像我上一次脚指甲受伤了，我就在这里想，从这个上面就得到一个启示，为什么佛陀讲我与众生本如一体？你脚趾甲受伤了很疼很痛，你要把它锯掉吗？不可能的事情！要想办法治好它、关心它，对不对？那同样的道理，所有的众生与我们本如一体，他做错事情了，他伤害我了，那我们这个时候就要把他当成我们身体的一部分，要去帮助他，而不是去舍弃、抛弃他、指责他。所以这个就是大乘佛法所讲的叫“无缘大慈，同体大悲”的思想，那这里讲的是怨憎会苦。