经文读的多了，感觉有点绕。什么“不空不有，即空即有”“佛法非非法”“一切法皆是佛法”“是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”。有实证相的不难理解，未见性不容易理解。在没有修行体悟的情况下，是否也可以说，贪嗔痴就是梵行？无明就是得道？修行即是修心，万法不离本心的去修行是正道。

一切法皆是佛法，是说一切事物都蕴含着佛法，关键在于能否智慧地观察到。体会不到的话，世间法当然只是世间法，是无明。就像想需要一个东西而得不到，是痛苦与无奈的，就是世间法。求一个东西而得不到，知道不属于自己不去强求，心不生苦闷与无奈，就是佛法。正确理解心不会动，错误理解没有理由心动，就看心是处于何种状态。持戒者怕别人有看法，担心生活受影响，其本身戒体失去意义，因为持戒心还在动。

一切事物本体空寂，皆具实相，如果妄想执着，贪嗔痴慢疑具现就不是佛法，就是世间法了。因为我们攀缘、妄想、执着这一切事物，所以被这一切事物所系缚，所逼迫，所障碍。在这一切事物上都不建立虚妄心行，那么我们就于一切事物上面得解脱。不去妄想执着，心无牵无挂，无所住，即都是佛法，就一切事物上得解脱、自在。不是起心动念去降服，而是一切事物上不起心。

一切世间法都可以用佛法观照它，用佛法智慧观察它。是好是坏都不要逃避，更不要追逐贪恋。凡是生灭、短暂、因缘结合、不恒久的都是幻象，懂得是假象，不加思维；知幻即离，离幻即觉。能够用智慧观照，世间法即是佛法。不能用佛法观照，即便在佛菩萨面前也是世间法。佛、心性、本体、本性，不单纯的是一个人、事物、大师、大德、佛像，有这种想法无法见性。佛、心性、本体、本性尽虚空遍法界，不是实际事物，也不是密不可寻，不具备对立观点。

世间法；心生妄念整个身体、心就会躁动不安，影响身体健康，四大六根衰老、烂坏、死亡，这个变化过程就是苦。憎恨、埋怨、贪恋又相继生起，永不停息，凡是一种境界，我们接触的时候，生起一种不合自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，慢慢就退失道心。一念生起菩提心，善法的力量就来了，这个菩提种子生根发芽，通过亲近三宝、发愿、念经、禅坐到枝繁叶茂，发菩提心真正起到作用，也就是佛法。就是永久的安乐、永久的自在、永久的纯洁。

佛法修行越简单越好，佛法不是神秘玄妙的，也不是高深莫测的哲学思想。是简单朴素的生活智慧。不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果、有善有恶。学佛的要从离恶行善、转迷启悟的学程中去证得空性。一切法含义广泛，佛法、世间法、出世间法。一切法因因缘而说。诸法都具备如来藏心，本来圆满、清净，所有一切法都具备本体法性。功德回向法界众生。南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。