早已动念，久未提笔，纵胸中前言，说与谁人听？然今仍不揣冒昧，记下这前尘往事。

五岁入学，赖稍负天资，故学业尚可。尚记父母与我之言：小时抓物，独取文笔，天命乎？偶然乎？但淘气顽皮，活泼好奇之心，终不可免，对世界怪诞人事，尤其偏好，故涉猎甚多，然终不得解，只得留待明天，再探究竟。

也曾自习算命风水，奇门，六壬等种种术数之学，大有好读书不求甚解之势，更花费不少钱财，甚至节约口粮。然虽不终至于一无所获，但收效甚微。提不起，放不下。然而形势很快有了转变，因为患有鼻咽之疾，尤其鼻子，难受异常，呼吸不畅，脓涕尤多，甚至出血，兼头痛好似欲裂而不得解脱，种种情状，一时难以尽述，有同历者应知之。

有云：学佛一日，佛在眼前；学佛一月，佛在大殿；学佛一年，佛在西天。也是一鼓作气，再而衰，三而竭，果真如此。当初的我不知哪里来的巨大勇气，做出至今仍感到欣慰的事。首先改正言行，脏话脏字不出口，去请佛经，楞严经，金刚经，还有在佛缘阁请观世音菩萨圣像，普门品。又学素食，只吃蔬菜米粥，坚持一周，尽量少吃肉，早上读诵经典，晚也读，引得众人侧目，而自己特立独行，如有人前来好奇疑问，则精神一振，知无不言，言无不尽，热心异常，偶遇不善，亦念佛回向之，如此不辍，身心泰然。

待入于大学，课余时间渐多，于是更可研读经典，博采众长，当时一位名叫冯冯的居士进入我的视线，并且他的文章也在之前看过的书籍中出现过，那时的我多渴望和他一样，拥有多些方便，然而至今依然是什么都没有，像一块朽木。他也像一位导师一样，让我从玄妙的佛法遥不可及转而逐渐领会佛法在身边，一切法皆是佛法，即心可为佛，一念之差，亦可为魔。所谓持戒，亦是要从心而戒。功夫不到，且莫乱学祖师，以免造下诸多恶业，所以现在不仅心戒，外在表现，言行举止，亦要在人前规矩，学佛自然要学佛之威仪，学为人师，行为世范。切莫空谈，能知能行，方为真行者，实在令人敬仰。冯冯居士天生素食，善根深厚，随缘化度，虽也有人诟病，然于行者并无增减损益，正道直行。也感谢去去来来师兄以及很多不留名的佛友的努力，搜集整理资料，才得以接触，进而对佛法增进了解，惟愿居士再来，广度众生。（注：关于冯冯居士的文章网络可以方便的搜索到）

南师又言单从气脉入手而不知其助伴功夫，成就会很慢，自己也深感此言不虚，从静坐入手，初机易感，而越往后，乃至于心地法门，则非一般可以描述测度，此时更需明理，究竟要如何修证，切不可盲目，更不能一心求神异之事，而致落入偏差，真不可掉以轻心。宣化上人言：末法时代实是人心衰微，从而对正法漠视，而非他故。若人心得转，则末日自然可以去矣。末法时代，欲望更重，五欲炽盛，不得清凉宽慰，追逐不休，营营苟苟，身心俱疲，而到头来无所获者不可胜数。若要断欲，白骨观最为实用，从影响心结的身体修起，从身空证到我空，一步一步，《禅密要法》，尽述其事，可参阅。至于走火入魔，真要知道魔亦由心造，而或者已经看过，白骨观不可以轻易修习，此念已经足堪着魔。余窃以为，若真为法忘躯，何至于着魔，即便有，自能蒙佛菩萨慈力加被，转危为安，更上层楼。不过仍需谨记，随自己心，应所知量，选择合适自己的法门。修行过程中的一切境界犹如空花水月，不作圣解即可，若作圣解，即着群邪，慎重，慎重。

弹指一挥间六年了，从一无所知的毛头小子到如今的稍明其事，而战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，检点自己，深知自己的业力深重，不变随缘，随缘不变，销旧业，促自己上进，勿得忘却自己之所愿，不退转，难，难，难！

感应略记

再者近日之事，2010年春节刚过，便去了广州，南方水多，适合放生，而距我上班最近的地方有山叫莲花山，远处看去，状似莲花，山上有一个寺庙，不知道什么名字，山泉流下，汇聚了一个小池，里面有观赏的鱼类，于是想买来放到这里，也方便就近听闻佛法。等到周末，相约数人，前去放生，看一鲤鱼似已有子在身，便匆匆买下，本来准备步行，不料袋子总被鱼鳍弄破，转而决定打的。怪事发生了，看到那边有车，还没走到，都疾驰而去，不停招手，却也总不见停，折腾半天，不知何意。无奈只好就近了，于是放到了最近的水库，面积也不小，深度也可以。祈祷一番，然后去登莲花山，到了山上一看，傻眼了，水池干了，鱼儿们都不见了踪影。后来搞清楚了，佛寺要整修，设想如果带她来此，岂不是白跑一趟，冥冥之中自由感应啊！

还有，放生的鱼儿并没有逃命的恐慌，他们仿佛已经明白你会做什么，因此他们回到水里的那时候，一般不会迅速游走，倒是像回到了阔别已久的故乡，重生之后，再来好好体会一番，感叹生命来之不易，那我们更应该反省一下，为了口腹之欲，变成杀戮不眨眼的魔王。

再美味的食物过了味觉，都是一样，所以请不要再食众生之肉，本来平等啊。有多少次放他们到水里，我仍可以去抚摸他们，而他们依然很安详自在的呼吸，没有丝毫的恐惧，回想以前，我用弹弓打鸟，尚未走近，鸟儿们已警觉，迅速飞走，也许那时的我在他们眼中，已经是一个刽子手，被他们铭记于心：小心这家伙！

又记

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