各位同修，大家好。今天我要讲的题目是「种福田，修福报」，大家都知道，佛门里讲福慧双修，就是既要修福报，也要修慧，福慧就像两条腿一样，要一起走路才行。咱们有的同修说，福报不是世俗人所希求的吗？是这样子的，我们世间人都希望有福报。但是佛菩萨也不反对，福慧双修这是佛菩萨也高兴的事情，所以我们既要修福，又要修慧。我们去寺院经常看到有两个箱，一个箱是功德箱，一个箱是福田箱，这个也是象徵著，让我们既要修福，也要修慧。佛经里讲的「贮功德，示福田」，这两句话就是教我们要修福，修福就要种福田，那哪是福田？什么叫福田？福田就是让众生有个修福的地方，有个修福之所，简单的说就这么解释，众生要有个修福的地方，种福报的地方，这个地方就是福田，所以咱们今天的题目是「种福田修福报」。

　　福田在佛经里有四种田叫福田，第一个福田是趣田，第二个福田是苦田，第三个福田是恩田，第四个福田是德田。今天我们这节课，主要就是从这个四田讲起，跟大家分享。现在先讲第一种福田，趣田，大乘教理常讲「福田用心种」，告诉我们要存善心，要用善意对待一切有情众生和无情众生。《俱舍论》讲四种福田，它是把趣田放在第一位，让我们从爱护畜生做起是非常有道理的，因为对我们来说，我们对畜生动物都能爱护，不去伤害它，我们怎么还能去伤人、害人？所以把趣田放在第一位是非常有道理的。

　　我们应该遵循佛讲的教诲，种好趣田，具体说这个趣田怎么种？我把我自己的体会和感悟，和大家汇报一下。第一对畜生动物要有怜悯之心，这是要有的第一个心，是怜悯之心。它们因为一念愚痴，堕入了畜生道已经是够可怜的，如果我们对它生不起怜悯之心，而还要去伤害它，甚至还要吃它。那我们和它本来是一体，伤害它就等于伤害我们自己一样，它愚痴就是我愚痴，怜悯它们就是怜悯我们自己。所以第一个，对动物、对畜生要有怜悯之心。

　　第二个要有个什么心？就是对畜生、对动物要有救拔之心，看到它们堕入畜生道，除了怜悯之外，还要救拔它们，帮助它们脱离畜生道。方法是读经念佛给它们回向，给它们开示，让它们明理。比如说过去我曾经讲过，我家的两只小猫咪往生的故事，实际是真事，大家当真事听也可以，当故事听也可以。我家养的两只小猫咪一只叫黑黑，一只叫虎虎，黑黑就是纯白色的，一点杂毛没有，虎虎是花花的，就这么两只小猫咪。因为当时我每天读《无量寿经》，放佛号，我家的佛号是二十四小时不间断。所以两只小猫咪天天听经、闻法、念佛，最后两只猫咪都往生西方极乐世界了。所以我们对畜生动物要有救拔之心，只要我们念经念佛给它们回向，它们会收到益处的。现在每天我如果遇到一些小动物，比如来到这院里也有几只小猫咪，我看见它们，我就和它们说说话，告诉它们要念佛、要闻法，要把这个小猫皮要脱掉，咱们要求生净土去见阿弥陀佛。虽然它们不会说，但是我感觉到，它们能够听得明白。这是第二个心，对畜生动物要有救拔之心。

　　第三个心是对畜生动物要有平等之心，我们如果家里养小动物，要把它们当作我家庭的一个成员，不要把它当作是一个动物来对待，更不能虐待它们。我家里现在养著一只小狗，可能是一种特殊的因缘，本来我们不再想养这些小动物，因为虎虎和黑黑尽管是往生了，我知道。但是它们走了以后我还是很难过。所以我就想以后不养这些小动物了，免得它们生病或者往生的时候，心里那么难过，好多天好像都有点过不来，也是一种牵挂。但是我家的刘优秘，就是被别人一直跟在我老伴的身后，送到我家门口就是非给不可，没办法就把刘优秘收下，养到现在已经快三年的时间。你们听听我家小狗的名字，是不是会感到奇怪，怎么叫这么一个怪怪的名字？刘那就是姓，和我们一个姓，因为我姓刘，我老伴也姓刘，所以我家的小狗跟我们一起姓刘，它的名字就优优，就是刘优优，应该是全名了。为什么后来还加个秘？我和我老伴开玩笑，我老伴说他喜欢当官，我说你一辈子没当上官，我给你委派一个官，他说你给我派个什么官？我说你是董事长。他说那你？我是总经理，我说比你低一格，否则的话，你心里又不平衡。他说那咱家的刘优优？我说刘优优是咱俩的秘书，所以是这样合起来，刘是姓，优优是名，秘是秘书职务。到现在我们都非常习惯叫刘优秘，很多同修都认识我家刘优秘，一提刘优秘，有些同修的小孩都特别感兴趣，有的小孩专门要上我家拜访刘优秘。

就这样我觉得和它在一起生活，非常融洽，非常和谐，这样它生活得也快乐。

　　现在也是跟著我们每天念佛，拜佛，它虽然念不出来，我感到它在念佛。比如说早晨我是两点多钟起床开始磕头，我有一个简易的拜垫，当我磕头的时候，刘优秘人家也不睡觉了，就过到我佛堂这屋，也把那个小屁股撅撅著，前爪还伏在地上，我不知道那是一种什么拜法，它会三种拜。第一种拜，我给它起名叫前拜，前面两个爪跪著，后面两个爪支著；还会后拜，后拜就是前面两个爪支著，后面两个腿跪著；还会一个大拜，大拜就像密宗磕那个大头似的，前后爪全都拜，而且后面那两个小脚丫，脚心保证是朝天的，非常标准。我说刘优秘太有智慧了，我拜佛拜一种，你拜佛拜三种。但是有时候挺可笑，也挺好玩，它方向搞错，一会这么横著，一会那么竖著，我说优优，你的方向搞错了，一定要朝著佛像。告诉它几次以后，它再来拜的时候，保证方向搞得非常准确。你说这个小动物它没有灵性吗？就从我家刘优秘身上，我看到这小动物太有灵性了，我们要把它当作家庭成员。千万千万不能虐待它，比如说现在养的一些个动物，人们为了吃，为了长得快，所以就加了一些催化的东西，小鸡、小鸭子、小猪，很快就让它长成，然后就可以宰杀，就可以吃，这是太残忍了，这就是没有平等心。觉得我们是人，我们比你高大，你是小动物，你没有那么大的力气，那就得任人宰杀，这就是我们没有平等心。这是我们应该具备的第三个心。

　　第四个心就是对于畜生动物要有慈悲心，不伤害、不杀害，不吃众生肉，不和众生结冤仇，现在灾难这么大和杀生有直接的关系。你杀它、吃它，它不甘心、不情愿，它一定会报复的，反过来它就杀你、就吃你，你吃它半斤必定还它八两。欠债的要还债，欠命的要还命，多么痛苦，为什么要干这种傻事？

　　前天讲课曾讲了狮子岛的例子，我去了青岛的狮子岛以后才发现众生太苦，太需要救度。我特别感恩大连的这位同修，这位企业家，她到狮子岛一共是前后投了将近一千万，现在已经应该说见成效了，因为鲍鱼也长大了，海参也长大了。我听说鲍鱼现在这么大个儿，三个大约就得四、五百块钱，就这么赚钱，现在她一点回收都没有。因为听刁居士说，我们是学佛人，你这样做是杀生。她的悟性非常好，当时就说那我不去卖它们，也不吃它们，所以现在她是专门雇了三个人在岛上，看著这个鲍鱼和海参，防止别人去杀、去捞它们。有的人出高价要买她这个岛，要承包她这个岛，实际上就是针对她这鲍鱼和海参来的，她坚决不转租，也不出卖，就这么自然的养著它们，让它们自由的放生。

　　我想做为一个年轻的、刚入佛门不久的同修，她能把投入的一千万一下子就舍掉了，而且不是单纯的这一千万，现在应该陆续开始回报了，每年的收入可能要远远超过这个数。所以她告诉我，她说刘姨，我们企业的员工背后都说我，这个败家娘们，投了这么多钱一下子都放生，不要了。我说没关系，他们不懂得这个因果，当他们明白的时候就会赞叹你，你做得对。所以我就想，这样对待众生就正确，如果你要图一发财，你把这些鲍鱼和海参都把它变成钱，可能你赚了一大笔钱。但是你知道，你造了多大的罪业，你欠了多少个命，这些个命、这些个债你都是要还的，你今生不还，来生也得还，我们不能做这样的事。

　　所以在这讲我们学佛的人一定要有慈悲心，要对一切畜生动物都要发慈悲心。这是我们学佛人应该做的。这个趣田，就是告诉我们要对一切众生、一切畜生，都要用怜悯心、救拔心、平等心、慈悲心来对待，和一切众生结善缘、结法缘、结佛缘，要把这个趣田种好。众生是我，我是众生，我与众生本是一体，如果你把这几句话搞清楚、弄明白，你就知道这个趣田是怎么回事，我们为什么要种这个趣田。

　　这就是我讲的第一个福田——趣田。