问：《无量寿经》中有这么一段话，「我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉」。在会集本解释中说，「乃至十念」是「乃至依十法起十念」，请问是什么意思?

答：他问的是十法、十念。这个有解释，我不依古大德的解释，为什么?那些解释很深、很难懂，很难做到。我也是依据经教，把这个十法减到最低的程度，就是十善法。如果我们十善法都没有，十念不能往生，这个道理诸位要懂。

我们这几天天天在学习「修华严奥旨妄尽还源观」，你看正讲到「威仪住持有则德」，特别强调戒律、威仪。讲到这个，你看看我们讲大乘八万四千细行，小乘三千威仪，从哪里来的?全是十善，最后一归就是《十善业道》。所以这个十法是根本法。我这个讲法不会讲错，依十法起十念，决定得生。这是什么时候?依十法是在日常生活当中，平常，起心动念、待人接物;十念是往生那个时候，最后的十念，符合净宗往生的条件。

净宗往生条件是信愿行，你能信、能愿，当然这都是平常，最后的时候这是靠行的功夫，那就是净念相继。十念里面没有妄想、没有烦恼、没有牵挂、没有忧虑，统统放下，十念念念都是专注在阿弥陀佛，念念都是在求生极乐世界，没有不生的。这个道理要懂。我们天天干，干什么?就干这桩事情。