问：应如何超度被堕胎的婴灵，以化解冤仇?

答：这是个很严重的问题，也是个很麻烦的问题。你要是了解这个道理，你就晓得今天社会为什麽会动乱不安，你就明白了。佛在经上明白的告诉我们，人与人之间有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，关係;没有这四种关係，对面不相逢。我们每天走在马路上，人很多，看一眼，说不定你这一生当中就只看这一眼，真的对面不相逢，没有关係!走在马路上，这个人很喜欢你，对你点点头，笑一笑，都是有关係。或者瞪你一眼，很不高兴的表情，都有关係。这个关係很浅，也不过瞪一眼、笑一笑就完了，以后也就没有了。

关係重的，关係亲密的，麻烦就大了，到一家来了。报恩来的，我们常讲孝子贤孙，报恩来的，过去世你对他有恩，他是报恩来的。报怨来的，过去有仇恨，这一生当中你好好待他，你以恩惠待他，仇恨会慢慢化解一些。如果你要虐待他的话，麻烦可就大，仇恨当中再加仇恨，就麻烦了。那讨债来的，债讨完了他就走了。我们常讲，小孩很聪明，父母都很喜欢，念书好不容易念到大学，大学快毕业，他死了。讨债来的，他债讨完了，他走了。

还债来的，是他还你，他将来也有很不错收入，供养父母，衣食不缺，但没有孝顺心，对父母没有恭敬心，但是生活他会照顾得很周到。他欠的债多，供养你的生活就很丰富;欠的债少，那你的生活就比较清苦一点，他不太照顾你。我们亲眼看到这个现象。早年我在台湾讲经，有个居士，也是我们护法，做生意做得很好，是个公司的董事长。他对待他的父母就很平澹，叫佣人去照顾父母，只是平常生活，没有什麽好日子过。那是什麽?你们看到，是还债的，债欠得少，不多，他还得很少，一看就了解。

所以这些人要是投胎来，你堕胎，把他杀掉，这个麻烦大了。他来报恩的，你则是恩将仇报，以后就变成报仇的，你把他杀掉了;他要是报怨的，那仇恨上再加仇恨，这个麻烦;或者无论是讨债、还债，统统都变成仇杀，这个事情麻烦透了。他将来到你家的时候，一转世，可能做你的孙子，做你的重孙子，一定会搞的你家破人亡。你要了解这四种关係，你就懂得现代的社会，整个世界这个社会。

现在国际上，全世界对于恐怖分子都头痛。联合国从911事件之后，天天在想方法怎麽样化解，不叫化解，叫消弭冲突。我在这几年也参加了他们五次的联合国会议，另外两次也是国际论坛，主要也是讨论这个问题，总共参加七次。西方的学者多半还是主张用武力报复、镇压，用这种方法。这个方法行不通，仇恨上加仇恨，不是解决办法。联合国开这麽多会，为世界和平开会，从一九七0年代开始，到今年三十五、六年了，世界动乱频率年年上升，灾害是一年比一年严重。

所以我告诉联合国的朋友们，去年我去访问巴黎联合国教科文总部，我告诉他们会议不能解决。用什麽方法能解决?教学，我们用《弟子规》的教学，真能收到效果。去年我们在巴黎就办了三天《弟子规》的讲座，我就在那裡做个样子给他们看，让联合国官员来参加、来看。临时找的同修，华侨，也不错，来了六百多人，听了《弟子规》，感动得都流眼泪。我让联合国这些朋友看到这个，我说你们联合国开会，有没有人听到感动得流眼泪?没有。我说我这个方法比你那个有效。

欧洲人确实，他还拥有相当长的文化跟历史的渊源，对于中国的汉学也非常重视。汉学的研究与学习，欧洲比美洲好。我去访问之后，我很欢喜，我去看过英国牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学的汉学系，做得很不错。听说他们今年还想搞个活动，要租借联合国的大会堂，举办一个大型的活动。我说很好，我很赞成，这是好事情，把中国伦理道德这种教学介绍给西方，对他们化解冲突，促进安定和平，确实会有帮助。

妇女怀孕，千万不可以堕胎，堕胎结的怨恨很难化解。已经堕胎是无知，过去无知，不晓得这个问题的严重性，应该真诚，每天念《地藏经》、念佛给他回向。长年去做，也许他的怨恨可以化解。

问：弟子不小心怀孕，又知道不能堕胎，后来有师兄要我求佛，我跟她一起念了一部《无量寿经》、十部《弥陀经》以后，对着胎儿开示，要他求阿弥陀佛接引极乐世界去作佛。后来发现肚子里已是死胎，请问胎儿是否真的去了极乐世界?

答：没有那麽简单，要有这麽简单的话，释迦牟尼佛何必讲经说法四十九年，说得那麽辛苦?总而言之，怀孕都是跟你有缘，缘分，讨债还债、报恩报怨的。这个看起来是来讨债的，你欠他并不太多，他就走了。

问：念往生咒、大悲咒是否可以超度堕胎的胎儿?

答：念比不念好。堕胎的胎儿，他到你这儿来投胎，是跟你有缘。你把他堕胎就是把他杀掉了，如果他是报恩的，就变成仇恨，他来报恩，你把他杀掉，那就恩变成仇;如果是来报仇的，你把他杀掉了，仇恨上再加仇恨，很麻烦。如果是讨债、还债的，你把他杀掉都变成仇恨。所以这个事情是万万做不得，决定不可以，后果不堪设想。用念往生咒、大悲咒，经常给他迴向，能化解他的怨恨。自己要忏悔，不知道这个果报，不知道有果报才做出这种不如法的事情，要回向。

问：下一个问题，请问曾堕胎的母亲，应如何忏除业障，化解与胎儿之间的怨业?

答：这确实是桩大事情，要知道胎儿到你家来投胎，佛讲得很清楚，四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。他到你家来了，他要是报恩的，你打胎，恩变成怨，你把他杀了。他要是报怨来的，你把他杀掉，怨上再加怨，怨恨更深。他来讨债，你没有还他的债，又还把他杀掉，又欠债，又欠命，那个事情多麻烦。他是还债的，也是个好意，还债的，你把他杀掉。真正忏悔，为什麽?打胎的时候是无知，不知道业因果报，现在晓得，认真忏悔，好好的念佛，天天给他迴向。再求三宝加持，希望这个胎儿，有很多他还没有去投胎的，怨气很重的，他会跟着你，希望他一起修行，帮助他求生淨土。他成佛，我们自己也成佛，冤家宜解不宜结，总是要把它化解才好。

问：下面一个问题，他说我做过多年妇产科医生，堕胎婴儿无数，造作很严重的罪业，深感忏悔。我曾经发愿成道之后先来度他们，但是业习很重，在五欲六尘中修行很难成就，请问应在工作或生活中，成就道业之后，再做弘法利生的工作，还是在境界中自度度他?应放下世缘，学老法师续佛慧命，弘法利生，或一心念佛，求生西方极乐世界?不知与何处有缘，请老法师指点。

答：这个确实是结下很多的怨恨，在现前你时运很盛的时候，这些冤亲债主不会找你，到你的运气衰了他就来了，来的时候，你就抵挡不住。所以你要忏悔，要真正发心，发心续佛慧命、弘法利生、往生极乐世界，回来再度他们，还要求这些婴灵跟你一道修行，同生极乐世界。你带领他们一起修，每次念佛修行，读经、听经都做这样的观想，这个很好，他们对你会谅解，也会原谅你，也不找你的麻烦。至于什麽地方有缘，你要多选择、多看，要细心去观察这个道场是不是正法道场。

正法道场，你要先跟他结缘，不结缘，缘从哪来?像我们这麽多年，老师交代我们，发心弘法，所以每到一个道场，我们到大殿总是去先拜佛，拜三拜。一般人拜三拜，大概都是求升官发财。我们去拜，拜佛拜三拜，第一拜求与这个道场有缘，第二拜与这个道场住众有缘，就是常住有缘，第三拜是求与这个道场的信徒有缘。天天做这样的拜法，真有心。道场慢慢熟了，道场都需要义工，我们发心到道场常常来做义工，跟道场的这三种缘都结下了。不结缘没法子，特别是现在这些道场。所以先要懂得选择，然后要知道结缘。。

问：下面一个问题，好像是相同的，弟子因工作需要，曾做过计画生育工作，动员怀孕妇女流产堕胎。学佛后，我用十一天的时间为这些无名胎儿诵了一百零八部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，在诵经期间每天流着泪向他们忏悔回向，不知这样做是否如法?

答：这很如法。希望你一百零八部念完之后，你就修地藏法门，每天念《地藏经》、念地藏菩萨圣号，给他们迴向。

问：底下一个问题，现在世界各地堕胎的情况都很多，可是这些婴灵全部都在地狱大铁笼裡。手把着铁笼哭着在叫妈妈，就好像急着要走出那个紧闭的铁笼。请问老法师，用什麽方法能让这些妈妈不再造这个恶业?

答：这些妈妈不相信，你跟她讲这个，她说你说鬼话，她说你怎麽这麽迷信，现在是什麽时代了。现在是科学时代，人都走到太空了，你怎麽还搞这个迷信!所以你知道这个事实，不能讲，你跟我讲可以，我知道，别人不相信，我相信。用什麽方法帮助他?自己真正修行。修到什麽时候?用念佛的法门来说，至少念到功夫成片，你就能帮助他了;念到一心不乱，他们就都得解脱了。常常观想这些婴儿，常常观想他们，念他们的痛苦，我们把念佛、诵经所做一切善行的功德给他迴向，这样就对了。救他们还是要先度自己，自己得度，他们就都得度了。