信愿法师：凡识错解念佛往生之处为何？

问：凡识错解念佛往生之处为何?

答：阿弥陀佛念念要救度众生的愿力，在这句佛号南无阿弥陀佛当中，念一句南无阿弥陀佛，阿弥陀佛也要救度;念二句南无阿弥陀佛，阿弥陀佛也要救度;念三句南无阿弥陀佛，阿弥陀佛也要救度。不是念少不会往生，念多才会往生。

道理再说详尽一点，要不然你听了会误会。有的人听这样的道理，就会认为：“那这样，我何必那么认真念佛。”不是!这样你会误会善导大师的意思，你也会误会阿弥陀佛愿力的意思。

举出了一生生命剩十几秒钟的人念佛，阿弥陀佛都没有放弃，就是阿弥陀佛要救度所有一切众生。无论你佛号念多念少，阿弥陀佛都要救度，因为这是阿弥陀佛的慈悲心。这就是举少摄多，举出只有念十声都要救了，就是念佛号无论念多少的人，阿弥陀佛都要救度。阿弥陀佛实在太慈悲了!

举出了临终的人念佛，就是阿弥陀佛要救度平时念佛的任何人。诸位!你不用等临终念这十声，你现在念这十声，一生连续不断，就是不间断的修行，也就是长时的修行，在临终阿弥陀佛现前，你就有正念，为什么?因为你平生念佛故。所以阿弥陀佛在你临终现前，你就正念往生。

不要误会说：是我们千念万念，一定非在临终那一念南无阿弥陀佛正念，才感召阿弥陀佛现前，不是这样的意思，这是很多人对净土法门错解的地方。

那么说得这么微细，就是要让大家安心念佛。一辈子念佛三十年、五十年，往生西方极乐世界都不算数，临终快要死了，身心受病苦的折磨，无论如何要念出这正念的一念南无阿弥陀佛，这样往生西方才算数，有这样的道理吗?我认为没有。有这样的佛祖吗?我认为没有。临命终才念十声都能往生了，平常念佛三十年不能往生，会有这种歪理吗?绝对没有!快要死的人念佛都能往生了，平常活得很健康的人，念佛不会往生，哪有那个道理;逆恶作歹的人念佛都能往生了，行善念佛的人不能往生，哪有那个道理!诸位!这样明了吗?这样说就已经很详尽了。

凡心是对待法，佛心是圆融法，不对待法。阿弥陀佛的想法和我们众生不同，阿弥陀佛的作法也和我们众生不同，将这个逆恶的众生接引回西方佛国，他没有任何恶缘为非作歹，在清净涅槃无为的西方佛国，涵养心性，成就佛道。

这样他不但不会再去伤害他人，还会成佛，而且成佛之后，以佛菩萨的神通法眼一看：啊!过去在人间，因为为非作歹，伤害很多人，现在知道错了，要赶快去帮助这些曾经被他伤害的人，将功赎罪。阿弥陀佛的心意是这样，所以阿弥陀佛实在太了不起了，再跟阿弥陀佛赞叹!

所以阿弥陀佛的本愿法门，就是向众生宣扬阿弥陀佛的慈悲，让众生体会到阿弥陀佛的愿力伟大，自然而然断恶，自然而然修善，所以阿弥陀佛的本愿教法，与诸佛的通诫是相契相应的，是不相违背的。七佛通诫就是：断一切恶，修一切善，自净其意，是诸佛教。断恶、修善、净意，每一位诸佛如来莫不教导众生如此的修行，阿弥陀佛的教法——本愿念佛法门也是如此，所以千万不可误解。

那么连逆恶之人都救度，阿弥陀佛一定要有非常大的慈悲愿力，才有办法救度逆恶之人往生西方佛国;连造下任何滔天大罪的人，阿弥陀佛原谅他，还有能力救度他，这样阿弥陀佛才是不可思议，才是慈悲广大，对不对?