《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》传喜法师

问：我们在家居士家里活比较多，一边做饭洗衣服，骑自行车的时候，我们是念佛，还是安住这颗心?

师：佛就是这颗心，方法是随便你自己的，关键是明白这个真实义，安住在真实义上。

问：我专心干一件事情呢?

师：不著在相上去做这件事也可以的。

问：要不要发心一下把它转到佛法上?

师：那当然要。一切无内无外，外在所做的事，内所做的人，这一切都是菩提妙心的本性，要确定在这个境界当中，不要迷失掉自我，然后安住在当下，这就是我们修行的功夫了。我前面只是提纲携领开了一道门，你们走进去一门深入，没有这道门，深入也是空谈。

问：比如我做饭的时候发心给一切诸佛做饭，然后还要回向吗?

师：这样的话，你把饭和佛还是落在两边了。

问：那就专心地去干?

师：以前有人问一位大禅师：什么是佛?禅师回答：狗屎橛。明白的人是不会说他谤佛的，不明白的人当然不知道他是什么意思。你修，越往真实上去越好，越明白道理靠佛越近。佛即是心，心即是佛，心外无佛。你这样子去修就会入到无量寿果海当中，如是因感如是果。

问：《金刚经》早上念好?还是下午念好?

师：什么时候念都好。《楞严经》为什么叫“开智的楞严”?它是佛教真正的大门，跟石门一样开进来了，这《楞严经》我们听了第一卷应该知道了。《金刚经》，什么是金刚?不生不灭不可坏，谁有本事把这个佛性给坏了?这个叫金刚。虽然是金刚，却无我相，人相，众生相，寿者相，令一切众生皆入无余涅槃。虽然大家都明白了，但你们得到什么了?你只能说悟到东西了，所以叫无智亦无得。《心经》里说：无眼耳鼻舌身意;无色香味触法;无眼界乃至无意识界;无老死亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得，一切菩萨都是明白这个得阿耨多罗三藐三菩提。所以《楞严经》叫如来密因修证了义诸菩萨万行首，跟《心经》是不是一家子?(众：是)跟《无量寿经?是不是一家子?(众：是)跟《金刚经》是不是一家子?(众：是)这就叫“千经万论处处指归，往圣前贤人人趋向”。我们千万不要分：你是受持这个经的，我是受持那个经的，这糟糕了，你谤佛，谤法，破和合，说明你真不懂这个经，要知道了，佛本来就是一家子的。