仁清法师：执着回向是不是一种着相？

问：经常做的事情，还要每时每刻都得回向吗?

答：如果你修行的目的非常明确，我就是想成就一切众生，我也成就。好了，你就是不回向也是这样的。你不回向也是一种出世间功德。因为目标明确，有了正确的佛教理念，不回向，最终也是在成就佛果和救度众生上来体现它。所谓的回向，是课程仪轨当中要求的，仪轨有一定的内容，第一是什么，第二是什么，第三是什么。这是仪轨要求的圆满完整，这是第一个含义。

第二个含义：我们把自己薄弱的功德回向到十法界，跟十方诸佛愿力一致的话，就相当于我们这一滴水融入到大海里永远不干枯一样，有这个含义。所以在我们做课到最后的时候，去回向一下是非常有必要的。但是你不回向也不会丢掉，功德不会没有。

居士：平时做事，我一想就去做吧，如果说执着这个回向，那不还是着一个相嘛?

法师：先要知道回向是一种事相，是一种仪轨要求的内容。还有，要知道回向如果说是仪轨上规定的，是非常有必要的。

有的人回向文自己搞，搞得很长很长的，三四张纸，那就没必要了。

不要执着，修行方法不执相但不能离相。我们对事相是一种超越，比如说我见到佛像磕一个头，但我没执着。不要认为我磕了一个头了我就了不起了，我才是真正的修行。人家那放生的不是修行?印经的不是修行?

印经也是修行;弘扬佛法也是修行;放生也是修行;甚至是扶老爱幼也是修行。扶老爱幼你把它作为往生的动力的话，那还是一种出世间功德，产生的是善的业力。然后你把它作为自己往生的资粮的话，它还是在达到自己往生的目的上来显现。