仁清法师：念佛就是净土吗？

问：请师父开示，何为念佛，念佛就是净土吗?念佛就不能念诵别的经吗?如地藏经等。有的居士说末法时期了脱生死来不及了，只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及。我怀疑不解，请师父开示。以不误现世未来众生。

答：谁来回答这个问题?谁来回答这个问题?何为念佛，念佛就是净土吗?我把前面解答完了，后半部分让给大家啊。何为念佛，念佛就是净土吗?念佛在净土传统的修行方法当中啊，体现出来四种。第一个是，口称名号，口称名号，也叫执持名号。第二种呢是忆持不忘，忆持不忘是心念。观想啊，忆持不忘。第三种呢是「观像念佛」。第四种是「实相念佛」。这是方法，事相上的方法。通过这种方法我们怎样去正确理解?我原来讲到了念阿弥陀佛或者是念本师释迦牟尼佛都叫念佛。是不是?念药师琉璃佛算不算念佛呢?也算!懂不懂?

念佛他的含义是什么?是通过念佛我们和佛最大程度的相应。最大程度的相应是什么?就是通过念这一声佛号，或者是通过观想佛像，和佛的什么相应，和佛的功德相应，和佛的智慧相应，和佛的慈悲愿力相应，和佛的行持相应，和佛的悲心相应。就是悲心，悲愿。刚才讲的慈悲愿力嘛，是不是。我们通过念这声佛号或者通过观想念佛来与佛的很多方面，达到相应，这才叫念佛。

比方说，佛要求我们的戒杀放生，那么当我们戒杀放生的时候就是在念佛。这是扩大了啊，这是扩大了。佛让我们断一切恶行一切善，当我们断一切恶行一切善的时侯就是在念佛。当我们拜佛的时侯是遵循佛的教诲，通过一定的佛的方法，修行的方法，来达到我们的目的。这也是在念佛。是不是那个道理?传统意义上的念佛就是阿弥陀佛阿弥陀佛口称名号。就是口称名号。念佛就是净土吗?应该说念佛口称名号也算净土。能够信佛能够拜佛能够断恶能够行善，也算净土。

净土把它扩大了是什么呢?一切佛国即为净土，如果你造了很多的恶业，佛站到你跟前你也看不见的。佛来拉你，你也没有那种福报走的。因为恶业遮障嘛。佛光普照，佛的慈悲之光智慧之光，是刹那刹那遍照一切处，遍照一切众生的，为什么有的人得度了，有的人反倒没得度，这不是佛有偏心，是我们人的众生的根性因缘，和他的罪恶有所差别，而产生的这一切事相上的差别。懂这个意思吧。我们行一切善做一切事的时侯，都是在念佛。往生到任何佛国都是叫净土。可是我们传统意义上的这个净土呢?是指的专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这一个法门，我们把他们称作念佛，或者称作西方净土。所谓的净土法门一般是这样认为的，这是狭义的讲传统的讲。刚才我们讲的是一种理念。

念佛就不能念诵别的经吗?如【地藏本愿经】。我在念佛的同时还念很多很多很多很多的经。为什么?我需要给大家讲，这就是一种需求。从原则上来讲，念佛也能够念其他经。至于有的人说我来不及了，那是你!那是你!快不行了。我原来举过一个例子。有个老太太念佛的人，躺在医院里，用上氧气瓶了，医生也说，唉，你们那个吧啊。然后这个老太太的跟前的儿子也来了女儿也来了。儿子就说：“说，你的存折到底藏在哪里了?”女儿也说：“说!你的房产证肯定也有我的一份啊?”到这个时侯了，这个人啊就不用诵经了，光念佛就行了，来不及了。

有的居士说末法时期了，了生脱死来不及了。因为来不及了，所以我们才努力精进。末法时期根据佛经的原理来讲，释迦牟尼佛的教化分三段。第一是「正法」第二段是「像法」第三段是「末法」。根据佛经的这个原理，末法时期，释迦牟尼佛的末法时期的法运有一万年。我们现在即使有了末法的表象了，是刚刚进入末法，刚刚进入末法。也就说释迦牟尼佛的教法还有一万年。这个一万年还来不及念佛吗?所以说，我们任何人讲任何东西都要，都一定要讲佛教的东西。不能以自己的理念来宣说。

问：只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及，我怀疑不解，请师父开示?

来这个问题谁来回答?这个问题谁来回答?只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其它的就不管用，来不及了。谁来回答?啊来，回答。

居士：“我觉从这个说法上我认为，是有问题的。佛讲了八万四千法门，每一个法门都是佛通过他这个，可以这么说嘛，抛弃身家性命，用了他无数的心血，而得来的这个法门，我想每一个法门对每一个需要解脱的众生来说，他都是，都是可以获得解脱的通过这个法门。我觉得从这个说法上应该说是，他如果否定了，如果其它法门的话，我认为是不对的，并不是说只有一句佛号，可以了生脱死。应该这么说，八万四千法门都可以了生脱死。关健是看你哪一个法门能够和你相应，而你，而且你自己能够深入哪一个法门。”

法师：好，这个呢，咱们来补充一点，只有一句佛号才能了生脱死。这一句话，如果把它分开，是「佛号能够了生脱死」这句话是正确的。说「只有一句」佛号能够了生脱死，当我们还有其他经书存在的时侯，这句话就是对于其他经书和法门的一种诽谤。如果说其他经法都没有了，只有这一句阿弥陀佛了，到了末法的末法的最后末了，只有一句阿弥陀佛了，其他都通通找不到了。我们可以说，这一句阿弥陀佛能够了生脱死，你还是再赞叹佛的功德。

当还有其他经法在的时侯，我们说「只有一句」阿弥陀佛了，那个意思是其他的都废了，都没有用了，过时了，这就，意思本来就是在诽谤正法。诽谤正法是必须、必然堕落「无间地狱」的。这是佛说的。佛在【地藏十轮经】上讲的。【遍摄一切研磨经】上也讲到了，还有一部经啊。我们课下可以看经。这是，是这样。

说来得及来不及的问题?可能我们感叹人生苦短。感叹人生苦短即使是末法时期还有很长时间，我们也自己感到来不及了，这是一种出离心，这个很正确。临终只有十念或者乃至一念阿弥陀佛就来接，那么临终一念就来接，现在来讲还没死，来得及来不及，我们应该正确的，尽快的树立正确知见，尽快的积累福报。记住：能否往生仰仗的是一种功德的积累，这是它的根本原理。我们平常念佛是积累的功德和福报，消除的是业障。虽然事相上是我们通过念佛求往生。但是通过念佛求往生它的根本原理是什么?就是福报功德的积累。当你的福报和功德积累到一定的程度，临命终的时侯，乃至一念阿弥陀佛就把你接走了，没有功德，没有福报，临终这一念这十念，这念头你也没有，起不来啊。是不是那个道理。