同修：老师你好，一切法得成于忍我能接受，但是教化众生怎么让他信呢?

老师：让众生信受并不难，难的是对方学佛的机缘是否已经成熟了。

如果学佛机缘成熟了，万般行做都可以进到门来;只是那些机缘略不成熟的众生是难信的，需要加强对此的回向，帮助他自己善缘熟，并要告诉他去行一些力所能及的善行以助缘熟。

学佛是拼福报的事情，福报不够，就算接触了也没办法信受躬行。这些事情我们知道了，要学着忍受：忍受对方的缘不成熟、忍受对方的善不落实、还要忍受对方的种种根力的不具足。这对每个修行人来说是必须忍的事情，你忍得下这个事情，才能做到真正地随缘救度，不是随便救，而是随大众机缘去救度。

在一万人里，只有一个人机缘成熟了，那么就算你神力无边，法理圆融，也只能救这一个机缘成熟的。余下那些人你要等他们的机缘，这等机缘就像达摩面壁九年，就像六祖混迹猎人队十六年，就像鉴真东渡要历经五次波折磨难，就像佛图澄广州赴死，就像鸠摩罗什移居别驾，这都是等机缘。这也都是忍，忍得住你堪成法体;忍得好了你堪成法器;忍得清晰了然你堪成教体，成就佛教龙象之势。

佛教在有部一直颠沛不破的就是因缘法，对一切大众认为的假有，我们也当以假修真，借用因缘法把假我的渣滓淬炼排除。这因缘是你的因缘，也是众生的因缘，更是佛菩萨的因缘，无量无边的各种因缘之中你不做不得，没有无因之果，如是因便如是果，一切清晰了然，你受你的，他受他的，就算至亲无能代受。这些都懂得就要忍得住，忍得住法的不生不灭，要随顺众生的机缘而不强求攀缘，在这个忍的过程中堪得自在。

因缘法对我们适用，对任何众生都适用，所以引导众生去做对的因，促成对的缘，这是我们能帮助众生唯一能做的事情。除此之外全都要看他自己的，自己若不能去做，十方诸佛亦不能救度。

做对的因促对的缘，众生不懂，没有问题，可以讲给他们。讲故事、讲故事、讲故事，不要急着讲道理，因为道理我们还不清晰了然，说不完整。故事更贴近大众，老张家出了这样的事情，这是什么因果;老王家有了这样的事情是那个因果，这些例子一堆如山，只需要对方听几个，他就会自己联系周围的事故案例，很容易对号入座了。

只要信受因果，一切都好说，就自然会畏惧苦难，自然避开恶浊的因，少做恶缘，自然就少受苦难。这是离苦，是断恶、是持戒、是人天善法，若是得乐那就另当别论了。

同修：修福报，促佛缘是我们努力要做的。

老师：我最担心的是学佛人学着学着福报断了，这佛是学不下去的，就会转头去玩别的了，这类人大量存在，各位要注意，且要小心。

阿弥陀佛.

摘自人间天新浪博客