学生:正人用邪法，其法亦正;邪人用正法，其法也邪。

老师:法无定法是为正法;若有定法，即是邪说。因缘不同，不能只看因而妄测结果;脱离缘而说法是为邪法;不立正因而说法，是为邪法，是为邪说。

学生:要是进一步挖一下，哪有邪、正，对吗老师?

老师:定法就是之用因判断结果，这是错误的。佛法的灵魂在缘上，在于当下能控制的缘，从而触发全新的因，开创全新的因缘果报，实现扭转生命。所以过去强调多次：“法之为法，契机为要。”也就是要契机才能叫做法，如果不契机就不能称谓法，就更不用说什么正法、邪法了。

契机就是当下、脚下，就是回归你脚下的路，你能找到脚下的路，面对解决你当下遇到的烦恼困苦，走出去这就是解脱，能做到就是契机，这就是正法。不然谈玄说妙，离地八丈高，那不是你的菜，是正是邪也都和你无关。你们想学到正法，并不在我，不在于佛经说了什么，而是在于当下的这个心，是否找到路，是否能去落实这些手段方法，从此突破烦恼束缚，除此之外都是错误的。也就是说不知道自己要做什么，不知道当下要如何解决的，都还是没找到门、没摸到脉，也就不可能说所谓正邪法的。

学生:真的像阿难说的，无处安放啊!

老师:法本身就是抽象的，如果没有感受体会在其中，这种抽象的概念 我们很难理清推顺，更难落实和推演，这就不得其利了，当常思维。如过去说过“正推，反推，一拉，一推，都理得顺，推得通，这才可以。如果说的一个命题是假的，肯定是站不住脚的，不值一驳。

佛教里很多流传的内容都很好，可是被后人断章取义了、肢解了，拿了一片砖瓦让我们认全屋，这事是不现实的，只能误会和以讹传讹。我常常说“经可以很都种理解”，分享也好、讲也好是站在某个角度去挖的，那都是别人的，不是你自己的;所以要自己去学会读经，对那些不会挖的同修而言，选择正信坚持落实就没有问题，但是对于有条件进一步的人来说，自己读懂佛经才更重要，所以并不是我的分享就是对，别人的就是错，而是你自己在其中的感受才最重要。

阿弥陀佛!

摘自人间天新浪博客